I vaccini infantili non sono sicuri ed efficaci come si afferma. Perché, dunque, i genitori accettano una falsa realtà e seguono alla lettera il calendario vaccinale dei propri figli?
Nel seguente saggio, Lies are Unbekoming utilizza il film 'The Truman Show'per spiegare perché le madri credono alla bugia secondo cui “i vaccini sono sicuri ed efficaci”.
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Le guardie che ti amano
By Le bugie sono inconsapevoli
I. La scatola di cacao
Nel film del 1998 di Peter Weir 'The Truman Show', un uomo cresciuto fin dalla nascita su un set televisivo in diretta scopre che tutta la sua vita è stata messa in scena per un pubblico televisivo. Verso la fine del film, si verifica la seguente scena.
Meryl è in piedi davanti al bancone della cucina, di spalle al marito. Lui sta crollando. Ha passato la mattinata a cercare di dare un nome a ciò che non riesce a nominare: che la gente gli sta mentendo, che il suo matrimonio gli sembra una farsa, che la città in cui è nato ha un confine che non gli è mai stato permesso di oltrepassare. La guarda come si guarda una prova.
Si volta dal bancone. Sorride a nessuno dei presenti nella stanza. Prende una scatola di cacao, la punta verso una telecamera che suo marito non può vedere e inizia a leggere l'etichetta.
"Perché non ti preparo un po' di questa nuova bevanda al cacao? Fave di cacao completamente naturali provenienti dalle pendici superiori del Monte Nicaragua. Senza dolcificanti artificiali."
La scena dura forse dieci secondi. È il momento in cui il film svela tutta la sua struttura. Meryl è un'attrice pagata. Sa di mentire, e lo sa fin dal primo giorno del suo contratto di otto anni. Ciò che il film rivela in questa scena non è la menzogna in sé, ma la qualità recitata della menzogna, il fatto che una persona pagata per ingannare per otto anni non sia in grado di improvvisare quando la vittima inizia a fare domande che il programma non prevede. Nulla nella scena è rivolto a Truman. L'intera performance è diretta oltre lui, verso qualcosa che non può vedere. E Truman, per mezzo secondo, lo vede.
Nell'ambulatorio pediatrico si ripete la stessa scena ogni giorno.
La pediatra si presenta di fronte alla madre con un calendario plastificato. Elenca gli interventi previsti per questa visita. Due mesi. Quattro mesi. Sei mesi. Dodici. L'elenco è competente e cordiale, pronunciato con contatto visivo e un linguaggio che trasmette cura. La madre, esausta, con in braccio un bambino che piangeva cinque minuti prima e piangerà di nuovo tra dieci, accoglie le parole come segno di attenzione.
Il recital non è indirizzato alla madre.
Il suo discorso è rivolto al quadro di riferimento che ha formato la pediatra: il comitato per le linee guida, i moduli di formazione medica continua, i foglietti illustrativi redatti dagli uffici legali delle aziende produttrici e l'ordine professionale che le revocherà la licenza se si discosterà dalle procedure. Non sta mentendo. Non ha imparato a memoria un copione scritto da nessuno che abbia mai incontrato. Le parole le sono state inculcate nel corso di un decennio di formazione e di una carriera di costante aggiornamento professionale. Questa è la scena di Meryl. La cioccolata calda è il programma. La telecamera a cui si rivolge è posizionata dietro la spalla della madre, dietro la parete della sala visite, in una sala conferenze di un edificio per uffici in un sobborgo che la madre non visiterà mai.
E la madre, se è presente, coglie quel mezzo secondo. Arriva e se ne va in un battito di ciglia. C'è qualcosa che non va. Le parole non sono rivolte proprio a lei. La preoccupazione nella voce del pediatra è reale, ma è indirizzata a qualcosa che lei non può vedere. La madre archivia l'osservazione nella più ampia categoria di piccole osservazioni della mente: "Sono paranoica; sono stanca; ci sto pensando troppo", e la visita continua.
L'orrore di The Truman Show¹ non è mai stata la cupola. La cupola era un budget di costruzione. L'orrore era la velocità con cui un essere umano a cui è stata consegnata la prova di una falsa realtà restituisce la prova e riprende il suo giorno. Truman lo fa nei primi minuti del film. Un faro di scena con la scritta SIRIUS cade dal cielo e atterra ai suoi piedi. L'autoradio glielo spiega prima che possa finire la domanda che gli si forma in gola. Restituisce la stella al macchinista dello studio e guida fino al lavoro.
L'ambulatorio pediatrico segue lo stesso orario.
La stellina che cade in ambito pediatrico è piccola. Un'eruzione cutanea dopo la visita di controllo dei due mesi. Un cambiamento nel sonno del bambino. Un pianto diverso dal solito. Una regressione che la madre non riesce a descrivere a parole. La spiegazione arriva prima ancora che la domanda sia finita. "Reazione normale. Fase di sviluppo. Bambino sensibile. Correlazione non significa causalità. Ogni bambino è diverso. La seconda dose è prevista per il mese prossimo." La madre, che da un decennio è preparata a ricevere queste spiegazioni come segno di attenzione, le accetta come tali. Restituisce la stellina e va al lavoro.
Questo saggio tratta del perché l'evidenza della falsa realtà non riesca a risvegliare nessuno. Parla di un meccanismo che il film nomina con una precisione maggiore di quanto qualsiasi rivista medica sia mai riuscita a fare. Parla delle guardie che amano il prigioniero e del perché il loro amore, reale, sincero e inteso in ogni sua parola, sia il muro più efficace che questo paradigma abbia mai eretto.
II. Sea Haven è davvero bello
La gabbia nel film è bellissima. Vetrine color pastello. Un tempo mite. Le recinzioni vengono dipinte ogni primavera. Vicini che salutano. Una moglie che cucina. Un migliore amico che arriva con una confezione da sei birre quando serve. Un lavoro ben pagato. Una madre che ricorda l'anniversario della morte del padre. La città si chiama Sea Haven, ed è progettata per far venire nostalgia.
La genialità del progetto sta nel fatto che a Truman non viene mai detto di no. Decide di non andarsene. Decide che l'acqua è pericolosa. Decide che le Fiji sono troppo lontane. Decide che sua moglie gli basta. Decide che il lavoro va bene. Ogni decisione, vista dall'interno, sembra essere una sua scelta. L'ingegneria avviene a monte delle decisioni, nella paura instillata nell'infanzia, nel manifesto dell'agenzia di viaggi, nel traffico improvviso, negli incendi boschivi e nelle perdite di sostanze chimiche che compaiono nel momento stesso in cui tenta di andarsene. La città non lo trattiene. La città lo persuade a trattenersi da solo.
Il paradigma pediatrico è concepito allo stesso modo.
La sala d'attesa è accogliente. Sulle pareti ci sono disegni a pastello. La receptionist conosce il nome della bambina. L'infermiera la pesa con una delicatezza genuina. Il pediatra si china alla bambina e le chiede come si sente. L'ambulatorio è pulito, ben illuminato e pensato per una madre che arriva con un piccolo essere umano che cerca di non stressare. L'ambulatorio non è una prigione. Nulla lo fa sembrare tale. È proprio questo l'intento.
Le persone all'interno dell'ufficio non mentono. Sono le guardie e amano la prigioniera. La pediatra ha scelto questa professione perché voleva aiutare i bambini. Si è formata per oltre un decennio. Ha letto gli studi che le erano stati assegnati, ha partecipato ai congressi obbligatori e ha completato i moduli di formazione continua che le garantiscono la validità della licenza. Crede che il programma che recita a memoria riduca la sofferenza. Non le sono mai stati mostrati studi che potrebbero mettere in discussione le sue convinzioni, perché gli studi che legge sono quelli che non lo farebbero. L'ambiente informativo in cui è cresciuta è chiuso in alto. Non vede il soffitto. Vede solo le mura che la circondano e crede che quelle mura siano il mondo.
Questa è la guardia della madre. È la pediatra che la madre ha scelto perché gliel'ha consigliata un'amica, perché lo studio era vicino, perché la pediatra rispondeva pazientemente alle sue domande, perché era cordiale. La madre non ha scelto una prigioniera. Ha scelto una dottoressa cordiale, competente e ben preparata. Ha ragione. La dottoressa è esattamente ciò che la madre ha scelto e, senza che nessuna delle due lo sappia, è anche prigioniera dello stesso paradigma.
Dietro il pediatra c'è una seconda guardia. La madre della madre stessa.
La nonna si fida della pediatria perché i suoi figli, questa madre e i fratelli di questa madre, sono sopravvissuti all'infanzia seguendo i ritmi di quella generazione. La nonna aveva ricevuto la stessa indicazione dal suo pediatra trent'anni prima. L'aveva seguita. I suoi figli erano sopravvissuti. La nonna percepisce quei ritmi come ciò che ha tenuto in vita i suoi figli e interpreta l'esitazione della figlia come un'offesa alla sua premura. Quando la figlia pone una domanda cauta, la risposta della nonna, spesso gentile e spesso espressa come preoccupazione per la nipote, è una difesa della sua storia di madre. La nonna è una custode. Ama la prigioniera. Non sa di star proteggendo qualcosa.
Dietro la nonna si cela una terza guardia. Le amiche della madre, riunite in una piccola tribù attorno a un gruppo di gioco, un circolo di mamme o il cancello della scuola. La tribù opera secondo un vocabolario condiviso. I vaccini sono stati fatti. Il programma viene rispettato. Il bambino è protetto. La madre che ha fatto tutto questo è una brava madre. La madre che non l'ha fatto è una madre sospettosa. Ha letto qualcosa. Ha navigato su internet. È una di "quelle" madri. La tribù non ha bisogno di dire nulla ad alta voce. La madre conosce il vocabolario perché ci è cresciuta. Sente la pausa quando esita. Sente il cambiamento di temperatura nella stanza. È una guardia per le altre madri, e le altre madri sono guardie per lei. Nessuna di loro mente. Tutte amano i propri figli. L'intero apparato funziona grazie all'amore.
Dietro gli amici ci sono l'infermiera scolastica, la receptionist del reparto di pediatria, l'assistente sanitaria, il farmacista che stampa l'etichetta e il responsabile della campagna governativa che finanzia il poster affisso nell'ambulatorio. Ognuno di loro è cordiale e competente, e a ognuno sono state suggerite le parole. Nessuno di loro, in nessun punto della catena, si trova in una stanza dove si sta diffondendo una menzogna. La menzogna è stata fabbricata in un luogo dove le guardie non sono mai entrate: in una sala riunioni a Kenilworth, nel New Jersey; in un ufficio del CDC; in un contratto firmato nel 1986² che ha rimosso l'iniezione dal normale sistema di responsabilità civile, assegnandole un curatore speciale e un fondo di compensazione. La menzogna è stata fabbricata decenni fa e tramandata lungo una catena di fornitura di professionisti che non sanno di esserne parte.
Ecco perché questo paradigma è inattaccabile dall'esterno. Le guardie lavorano gratis, dicono sul serio ogni parola, amano i prigionieri e, per la maggior parte, sono a loro volta prigionieri, addestrati, qualificati e pagati per tenersi a vicenda al loro posto all'interno di una città di cui nessuno di loro può vedere i confini.
III. La ferita installata precocemente
La rivelazione più crudele del film arriva dopo quaranta minuti.
Truman ha trent'anni. Ha una moglie, un lavoro, un mutuo e una paura dell'acqua così totale da non riuscire ad attraversare un ponte senza iperventilare. Questa paura lo accompagna per tutta la vita, come un dato di fatto. Truman ha paura dell'acqua. Tutti a Sea Haven lo sanno. Sua moglie lo sa. Sua madre lo sa. Persino l'agente di viaggi lo sa, ed è per questo che il poster appeso al muro dell'agenzia di viaggi mostra un aereo colpito da un fulmine con la scritta "POTREBBE SUCCEDERE ANCHE A TE".
Il film mostra poi come è stata instillata la paura.
Quando Truman aveva sette anni, il regista inscenò l'annegamento di suo padre. Una piccola barca. Una tempesta improvvisa. Il padre viene trascinato in acqua e scompare tra le onde davanti al bambino. Il bambino urla. Il bambino guarda. Il bambino cresce con un terrore radicato per quella sostanza che è l'unica via d'uscita dalla città.
La paura non è un dato di fatto su Truman. La paura è una decisione presa su Truman in una sala di controllo prima che fosse in grado di formulare frasi, e attuata da adulti che lo amavano o che erano pagati per fingere di amarlo. La genialità dell'installazione sta nel fatto che Truman ricorda il trauma. Sa esattamente perché ha paura. Il ricordo è reale. Il padre è morto. L'acqua lo ha ucciso. Il ricordo offusca il progetto.
Il suo corrispettivo in ambito pediatrico è Charles Richet.
Richet era un fisiologo francese che, intorno all'inizio del XX secolo, navigò con il principe Alberto di Monaco e si interessò alla tossina secreta dalla caravella portoghese [un idrozoo simile a una medusa, noto anche come “bluebottle”]. Tornato nel suo laboratorio a Parigi, iniettò ai cani una soluzione derivata dagli anemoni di mare. I cani tollerarono la prima iniezione. Settimane dopo, iniettò agli stessi cani una seconda dose, molto più piccola. I cani morirono in pochi minuti, collassando in quella che descrisse come una violenta reazione sistemica, sproporzionata rispetto a qualsiasi dose che fosse stata tollerabile la prima volta. Chiamò il fenomeno “anafilassi”, dal greco Ann (contro) e filassi (protezione). L'iniezione, secondo la sua stessa definizione, creò l'opposto della protezione.
Richet ricevette il Premio Nobel per la Fisiologia o la Medicina nel 1913 per questo lavoro.³
La scoperta non è affatto sconosciuta. Rappresenta l'osservazione fondante di un intero sottocampo di ricerca. Viene insegnata nelle facoltà di medicina nella forma edulcorata dello shock anafilattico, l'emergenza allergica acuta che richiede un'iniezione di epinefrina. Ciò che non viene insegnato è l'affermazione più ampia di Richet. La via di somministrazione tramite iniezione aggira le vie attraverso cui il corpo normalmente entra in contatto con le proteine estranee, ovvero l'intestino e le superfici delle vie respiratorie, dove queste proteine vengono scomposte e introdotte gradualmente prima di raggiungere il flusso sanguigno. Quando una proteina estranea arriva direttamente nei tessuti, il corpo la registra come un'aggressione e ne memorizza la traccia. Una seconda esposizione, anche minore della prima, produce una risposta più marcata. Il meccanismo è stato rapidamente replicato in altre specie e, entro il 1920, era ormai universalmente accettato nella letteratura fisiologica.
Poi fu sepolto.
Il meccanismo è stato tenuto nascosto perché implicava l'iniezione stessa. Se l'introduzione di proteine estranee attraverso la pelle crea sensibilizzazione e se la sensibilizzazione produce risposte sempre più gravi alle esposizioni successive, il protocollo attuale, che prevede la somministrazione di oltre venti dosi di materiale iniettabile nei primi due anni di vita di un bambino, è un protocollo di sensibilizzazione artificiale. Il protocollo moderno non è identico agli esperimenti di Richet. La maggior parte delle iniezioni pediatriche ora contiene adiuvanti a base di alluminio, aggiunti alla formulazione proprio perché amplificano la risposta dell'organismo al materiale iniettato. Ciò che Richet ha dimostrato con la sola proteina non adiuvata è stato intensificato, non attenuato, per scelta. Le patologie che l'establishment ora raggruppa sotto le etichette di "autoimmunità" e "atopia", dall'eczema e dall'asma alla celiachia, al diabete di tipo 1, all'artrite reumatoide e a una lista sempre più lunga di condizioni infiammatorie croniche che il bambino si porta dietro per tutta la vita, sono il risultato di ciò che facevano i cani di Richet. La risposta non è un malfunzionamento. Il corpo sta reagendo come farebbe un corpo quando proteine estranee vengono ripetutamente introdotte nei suoi tessuti. L'etichetta "autoimmune" ridefinisce il meccanismo di Richet come un difetto del bambino e, di conseguenza, scagiona l'iniezione.
La ferita è stata inflitta precocemente. La ferita non è un dato di fatto riguardante il bambino. La ferita è una decisione presa sul bambino in una sala di controllo prima che fosse in grado di formulare frasi, e messa in atto da adulti che amano il bambino o che vengono pagati per fingere di amarlo.
Truman ricorda l'annegamento del padre. La madre ricorda la visita di controllo a due mesi, quella a quattro mesi, quella a sei mesi, quella a dodici. I ricordi sono reali. Le interpretazioni sono state fornite nella stessa stanza in cui i ricordi si sono formati. La paura dell'acqua di Truman gli è stata presentata come una normale reazione traumatica a una catastrofe ordinaria. L'eczema del bambino viene presentato alla madre come una curiosa sensibilità, sfortunata e non correlata. La presentazione oscura il disegno.
L'iniezione è il primo muro che il bambino incontra. Arriva prima che il bambino possa parlare o dare il proprio consenso e le guardie si radunano intorno ad essa per aiutarlo a confonderla con il mondo.
IV. Tutti dovrebbero esserne coinvolti
Verso la fine del film, Truman e il suo migliore amico Marlon stanno bevendo su un ponte incompiuto affacciato sul mare. Truman è sull'orlo di una crisi di nervi. Cerca di spiegare ciò che ha iniziato a notare: gli ingorghi nel traffico, la donna in bicicletta che gira sempre intorno allo stesso isolato, la pioggia che lo segue e solo lui. Chiede a Marlon se tutto questo sia reale.
Marlon si avvicina con la tenerezza di un amico di vecchia data. Gli posa una mano sulla spalla. Lo guarda negli occhi e dice: "L'ultima cosa che farei mai è mentirti."
Il film passa quindi a Christof, il regista e creatore dello show, che pronuncia esattamente quella frase in un auricolare nascosto nell'orecchio di Marlon. Marlon dice le parole mezzo secondo dopo che Christof gliele ha suggerite. Il volto di Marlon, quando le parole escono dalla sua bocca, è bagnato di lacrime vere. Crede a quello che sta dicendo. Ci ha sempre creduto. Marlon è il più vecchio amico di Truman. Marlon gli vuole bene. Marlon sta seguendo il copione. Tutte e tre le affermazioni sono vere contemporaneamente.
La frase pronunciata da Marlon è la più pericolosa del film. Il pericolo non risiede nella sua veridicità o falsità, ma nella sua capacità di tenere insieme l'intera struttura narrativa di Truman. Se Marlon dice la verità, se l'ultima cosa che il suo più caro amico farebbe è mentirgli, allora tutto ciò che Truman ha iniziato a notare deve essere spiegato in modo diverso. La strana esibizione di sua moglie, le auto che girano su se stesse, la pioggia che lo segue, l'ascensore che si apre su un corridoio dietro le quinte: tutto deve essere spiegato in un modo che non implichi necessariamente una menzogna da parte di Marlon. Perché se Marlon mente, allora mentono tutti coloro che Truman ha amato. La moglie. La madre. L'agente di viaggi. Il vicino che lo saluta. L'insegnante che gli ha detto che non c'era più niente da esplorare. Tutti sarebbero complici.
Quella frase, "tutti dovrebbero esserne coinvolti", è il muro.
Il muro non è fatto di prove. Truman ha delle prove: i circuiti del traffico, l'ascensore, la pioggia. È un uomo con una pila di prove seduto su un ponte con l'uomo che ama più al mondo. Il muro è fatto del prezzo da pagare per accettare ciò che le prove significherebbero. E il prezzo è: tutti nella storia devono mentire o essere stati ingannati. Alla mente di Truman viene chiesto di accettare un tradimento così totale che la mente, qualsiasi mente, pagherà quasi qualsiasi prezzo pur di evitarlo.
Leon Festinger descrisse il meccanismo nel 1956.⁴ Aveva trascorso l'inverno del 1954 a stretto contatto con un piccolo gruppo di Chicago il cui leader aveva predetto una data precisa in cui un diluvio avrebbe posto fine al mondo e un disco volante avrebbe salvato i fedeli. La data arrivò. Il diluvio non ci fu. Il disco volante non arrivò. Festinger si aspettava che il gruppo si disperdesse per la vergogna. Accadde il contrario. La maggior parte dei membri intensificò la propria fede. Scesero in strada e iniziarono a reclutare più di quanto avessero mai fatto prima che la profezia fallisse. La smentita venne alimentata dalla macchina e ne uscì come carburante.
La spiegazione di Festinger era che il gruppo, al giorno della profezia, aveva investito troppo per potersi tirare indietro. Avevano lasciato il lavoro, abbandonato i coniugi, regalato i loro averi e raccontato a tutti quelli che conoscevano cosa sarebbe successo. La verità, quando arrivò, arrivò con un conto salato. Il conto era: tutto ciò a cui avete rinunciato è stato rinunciato per niente e tutti quelli a cui l'avete raccontato ora vi stanno osservando. La mente scelse la versione più semplice e rassicurante. Un nuovo messaggio giunse attraverso il leader: i fedeli erano stati così fedeli che la loro luce si era diffusa sulla Terra e Dio l'aveva risparmiata dalla distruzione. La fede inghiottì la smentita.
Il caso pediatrico segue lo stesso meccanismo.
Per accettare che sia stata l'iniezione a cambiare suo figlio, la madre deve accettare un conto che non può pagare. Il suo pediatra mentiva o è stato ingannato: quello di cui aveva scritto il nome sui moduli, il cui studio aveva frequentato per anni, la cui gentilezza verso suo figlio aveva visto con i propri occhi. Persino sua madre, che l'aveva consigliata durante la pianificazione degli appuntamenti, mentiva o è stata ingannata. Lo stesso si può dire dell'amica del gruppo di gioco, dell'infermiera pediatrica, dell'infermiera scolastica, della campagna governativa e del comitato per le linee guida pediatriche. Una catena di donne il cui calore era reale, il cui amore per suo figlio era reale, la cui competenza era reale, hanno consegnato suo figlio a un danno di cui non erano consapevoli. E lei ha portato suo figlio all'appuntamento da sola. Ha firmato il consenso. Ha tenuto fermo il bambino. Qualunque cosa sia successa, è successa perché lei ha portato il bambino nella stanza e ha permesso l'intervento.
Questo è il costo, ed è il conto da cui la mente si ritrae prima ancora di rendersi conto della reazione. La risposta della mente, nell'istante in cui arriva il conto, non è quella di contestare l'evidenza. La sua risposta è quella di dichiarare il conto impossibile e di concludere, istantaneamente e senza articolarlo, che l'evidenza deve quindi essere qualcos'altro. La storia più piccola e gentile arriva con la velocità delle lacrime di Marlon. "Fase evolutiva. Bambino sensibile. Correlazione non significa causalità. Ogni bambino è diverso.".«La più cara amica della madre, seduta su un ponte incompiuto con una lattina di birra in mano, la guarda negli occhi e le dice che l'ultima cosa che farebbe mai sarebbe mentirle. Lo pensa davvero, così come il pediatra e la nonna, ed è questo che rende il prezzo insostenibile e il muro invalicabile.»
Il paradigma si basa sull'amore, amministrato secondo un copione, da persone che non sanno di star seguendo un copione.
Ecco perché le prove non scuotono nessuno. Le prove entrano in una stanza già occupata da un matrimonio, un'amicizia, un legame madre-figlia, un decennio di fiducia in un medico e un'immagine di sé costruita attorno all'essere una brava madre. Viene chiesto loro di sconfiggere tutto questo in un colpo solo, non ci riescono e raramente vengono nemmeno ascoltate. La mente sussulta di fronte al costo e restituisce la stella prima ancora che la domanda possa essere terminata.
V. La stella che cade
Il film si apre con una stella che cade dal cielo.
Un faro da palcoscenico con la scritta SIRIUS cade dal cielo finto e si frantuma sul marciapiede davanti alla casa di Truman. Lui si avvicina. Ne raccoglie un pezzo. Lo rigira tra le mani. L'etichetta è impressa nel metallo. Sta tenendo in mano un frammento di cielo. Poi la radio dell'auto si accende e spiega, senza sosta, che un aereo ha perso pezzi nella zona. La spiegazione è debole. La spiegazione è insensata. La spiegazione non deve essere per forza valida. Deve arrivare prima che la domanda possa finire di formarsi.
Truman sale in macchina e va al lavoro.
Quella scena racchiude l'intero film. Il paradigma non si basa sulla scarsità di stelle. Le stelle cadono continuamente. Ciò su cui si basa il paradigma è che la spiegazione raggiunga il cittadino più velocemente di quanto la domanda possa essere completata. La mattina e il tragitto casa-lavoro sono entrambi programmati. La radio è accesa. La stella è pesante nella mano forse per quattro secondi. Poi viene restituita.
La stellina della pediatria cade senza preavviso. Cade come un'eruzione cutanea dopo la visita dei due mesi. Come una febbre che dura più a lungo di quanto indicato nel foglietto illustrativo. Come un cambiamento negli occhi del bambino. Come una notte insonne per la madre. Come una tappa dello sviluppo che non arriva. Come una diagnosi comunicata anni dopo da uno specialista che non chiede cosa sia successo nei primi due anni e che non lo annoterebbe nemmeno se glielo chiedesse. In ogni caso, la madre è intrappolata in un programma. Il pediatra risponde prima ancora che la domanda sia finita. Dietro la sua voce, altre voci hanno già iniziato a rispondere, quella della nonna e quella dell'amica del gruppo di gioco, ogni risposta arriva prima che la precedente sia terminata. La madre, esausta, non ha quattro secondi per tenere in mano la stellina. Deve far salire il bambino in macchina.
Il saggio termina dove terminano tutti i saggi di questo progetto. Non esiste argomentazione in grado di scalfire le difese. Non esiste prova che convalidi il disegno di legge Festinger. Ciò che esiste, e che è sempre stato disponibile, è il mezzo secondo.
Quel mezzo secondo è ciò che Truman ha in cucina con Meryl prima che lei prenda la cioccolata calda. È ciò che ha sul ponte con Marlon prima di pronunciare la frase. È ciò che ha in macchina con sua moglie prima che lei inizi a elencare gli appuntamenti fissati per il fine settimana. In ognuno di questi momenti, una spiegazione arriva più velocemente della domanda. Truman ha la possibilità di tenere la stella ancora per un secondo prima di restituirla. Non per discutere, non per fuggire. Solo per tenerla.
Non lo fa fino all'atto finale del film. E anche allora, non tiene la stella perché è stato costretto a farlo. La tiene perché il costo di continuare a restituirla ha finalmente superato il costo di mantenerla. Il suo matrimonio è già finito. Il suo migliore amico è già scritto nel copione. Sua madre è già scritta nel copione. Non c'è più niente da preservare. Sale su una piccola barca e naviga verso un muro che tutti nella sua vita gli hanno detto essere l'orizzonte.
Questa non è una strategia che può essere fornita a chiunque.
Ciò che si può offrire è la pratica del mezzo secondo. Quando il pediatra risponde a una domanda prima che la domanda sia finita, tenete la risposta in mano per un altro secondo prima di posarla. Quando la nonna rassicura con una storia sui suoi figli di trent'anni fa, tenete la rassicurazione per un altro secondo prima di riceverla. Quando l'amica al gruppo di gioco fa una pausa prima di rispondere a una domanda sull'orario, notate la pausa. Quando l'eczema del bambino viene definito una sensibilità e il calendario del prossimo appuntamento viene messo in mano alla madre nello stesso istante, notate che due oggetti sono arrivati in mano simultaneamente e che quello che si autodefiniva una spiegazione aveva la forma di una distrazione. Nessuna di queste situazioni è una prova o un motivo per litigare. Ognuna è un mezzo secondo che prima non era disponibile. Mezzo secondo non è molto. Accumulandone a sufficienza nello stesso corpo, il corpo inizia a notare ciò che il paradigma ha sempre preteso che il corpo non notasse: che la maggior parte delle spiegazioni arrivano troppo presto perché la maggior parte delle spiegazioni non sono risposte alla domanda.
L'uscita di scena di Truman non coincide con il momento in cui sale sulla barca. L'uscita di scena di Truman coincide con il momento in cui inizia a mantenere la stella più a lungo di quanto previsto dal programma.
L'ambulatorio pediatrico è una cucina con un pediatra che legge da una scatola di cioccolata calda. La madre, se presente, ha mezzo secondo prima che la lettura finisca e le venga consegnato il foglio per il prossimo appuntamento. Non ha bisogno di andarsene e non ha bisogno di sapere cosa ne pensa. Ha bisogno di tenere in mano la stella.
Sulla stella è impresso un numero di parte.
Lei lo capovolge. Non lo restituisce. Porta fuori dall'ufficio la bambina con la stella ancora in mano.
Nota dell'autore
La lettura di The Truman Show che attraversa questo saggio, la scena della scatola di cacao come l'intera architettura del film, Marlon sul ponte come la guardia che ama il prigioniero e a cui vengono suggerite le battute in tempo reale, la stella cadente con SIRIUS impresso sopra, il costo Festinger come il meccanismo chiamato dal film, è tratto da Il video di Chase Hughes 'È peggio per te, pubblicato sul suo canale YouTube nel giugno 2026. L'applicazione medica è mia. Il video di Hughes non riguarda la medicina. Riguarda la struttura più antica e più ampia che il film eredita da Platone, dagli gnostici e 'The MatrixIl suo lavoro si occupa della diagnosi; questo saggio la applica al contesto pediatrico, dove la diagnosi ha un impatto maggiore. Chiunque non abbia visto il video dovrebbe guardarlo. Rappresenta un'interpretazione più completa del film da cui questo saggio trae ispirazione ed è un'opera a sé stante.
Note
- The Truman Show, regia di Peter Weir, sceneggiatura di Andrew Niccol, Paramount Pictures, 1998.
- Legge nazionale sui danni da vaccino nell'infanzia del 1986, Legge pubblica 99-660, codificata in 42 USC §§ 300aa-1 a 300aa-34. Firmata dal Presidente Ronald Reagan il 14 novembre 1986. Ha istituito il Programma nazionale di risarcimento per danni da vaccino e ha rimosso la maggior parte delle cause dirette di responsabilità del produttore contro i produttori di vaccini dal sistema di responsabilità civile ordinario, indirizzandole invece attraverso un Commissario speciale presso la Corte federale dei reclami degli Stati Uniti. La preclusione della legge sulle richieste di risarcimento per difetti di progettazione contro i produttori è stata confermata dalla Corte Suprema nel Bruesewitz contro Wyeth, 562 US 223 (2011). La conseguenza è che tutti i vaccini infantili raccomandati a livello federale sono di fatto esentati dal normale processo di accertamento della responsabilità del produttore. La documentazione relativa ai contenziosi, che esiste per ogni altra classe di prodotti, le comunicazioni interne sulla sicurezza, i dati sugli eventi avversi e le decisioni di marketing prese alla luce di entrambi, non esistono per questo. L'assenza di tale documentazione non è prova della sicurezza del prodotto, bensì della rimozione, per via legislativa, del normale meccanismo per la sua produzione.
- Richet, Charles. Anafilassi. Discorso di accettazione del Premio Nobel tenuto l'11 dicembre 1913. Il Premio Nobel per la Fisiologia o la Medicina del 1913 fu assegnato a Richet "in riconoscimento del suo lavoro sull'anafilassi". Il testo del discorso è conservato nell'archivio della Fondazione Nobel.
- Festinger, Leon; Riecken, Henry W.; Schachter, Stanley. Quando la profezia fallisce: uno studio socio-psicologico su un gruppo moderno che predisse la distruzione del mondo. University of Minnesota Press, 1956.

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«Senza propaganda, ovviamente, non ci può essere immunizzazione su larga scala, ma quanto è pericoloso confondere la propaganda con i fatti scientifici. Se dicessimo senza mezzi termini tutta la verità, è dubbio che il pubblico si sottoporrebbe all'immunizzazione.»
-Charles Okell, medico specializzato in malattie infettive, 1938
Nessuno è mai riuscito a dimostrare l'infezione. Ci furono molti esperimenti durante l'influenza spagnola. Tutti fallirono. Poi ci furono molti esperimenti sui cosiddetti virus influenzali, che fallirono anch'essi, persino il CDC lo ammise.
Mentre per tutto questo tempo hanno soppresso la ricerca di Bechamp (microzima), la ricerca e la verità più importanti degli ultimi 200 anni, hanno accolto a braccia aperte Pasteur, un ciarlatano, perché la teoria dei germi offriva loro lo strumento perfetto per vaccinare tutti.
L'ho scritto in un altro post: se qualcuno desidera capire come funzionano la vita e le malattie, legga Bechamp, legga le sue ricerche originali.
Nel sangue, nell'urina, nella saliva, negli organi, nell'aria, nell'acqua, nel calcare, ecc. sono presenti particelle piccolissime cariche di energia, che vivono, sono intelligenti, organizzate e capaci di formare cellule, batteri, esosomi a seconda della loro funzione e delle condizioni del terreno. Sono loro che ti formano e, quando muori o sei in fin di vita, ti decompongono.
Non si tratta di una teoria, ma di realtà, registrata in video grazie al somatoscopio di Gaston Naessens in un'epoca in cui non esisteva la computer grafica per falsificare il contenuto.
Molti hanno studiato questi piccoli corpi celesti, attribuendo loro nomi diversi, ma la descrizione originale e più veritiera è quella di Bechamp.
Essendo entità viventi e in movimento con un nucleo pieno di energia e un involucro trasparente che le circonda, sono molto difficili da osservare, poiché la loro visione è legata alla luce e richiede microscopi speciali. Attualmente, è necessario un microscopio con condensatore a immersione in olio a campo scuro e il materiale esaminato deve essere vivente o quasi vivente per poter osservare le sue trasformazioni.
Finora la migliore presentazione che ho trovato appartiene a una francese, Brigitte Fau. I suoi scritti sono difficili da reperire in inglese, ma se si cerca si possono trovare: "Understanding the Living". Ha un sito web dove mostra le sue presentazioni in video; il mio commento precedente non è stato pubblicato qui con il link al video, quindi provate a cercarlo da soli.
I motivi per cui non vogliono che tu lo sappia sono molteplici: pone fine alla teoria dei germi, completamente. Pone fine alla teoria del DNA. Pone fine alla teoria dell'ereditarietà. Dimostra che il mondo è stato creato. Con questa comprensione, parziale perché nessuno le comprende appieno, saprai quale acqua puoi bere (la formula di Vincent, il pH e le qualità redox RH2) e quale cibo puoi mangiare, capirai come funziona l'ereditarietà e così via.
Questi piccoli corpi ci hanno formato e ci decomporranno quando smetteranno di agire in modo organizzato. Nessuno conosce la spinta che li anima, né il loro codice, se preferite.
Sono difficili da modificare, ad esempio per quanto riguarda la modificazione genetica, ma possono essere avvelenati e diventare malati. L'infezione è impossibile principalmente perché all'aria aperta la loro malattia scompare.
Trovo interessante che non solo tu, Expose, stia analizzando il Truman Show, ma che anche un certo Chase Hughes abbia fatto lo stesso pochi giorni fa. Quando improvvisamente la stessa cosa viene riproposta da altri cosiddetti canali alternativi... qual è lo scopo?
Chase Hughes è lì da qualche anno, cercando discretamente di aprire gli occhi alla gente. Questo sito è noto per essere critico, tranne per isnotrel, come ho notato ultimamente, forse ti sei imbattuto in loro (insieme) ora (algoritmi).
Hughes è una grande delusione per me. Ho visto 1-2 suoi video, erano fantastici, poi ne ho guardati altri ed è arrivata la delusione. Solo un altro idiota. Innanzitutto, i suoi video finiscono con il mappamondo, tanto per cominciare. In secondo luogo, ha usato e promosso l'idea di un virus della rabbia modificato, mentre non esiste un virus della rabbia, quindi non c'era nulla da modificare. La rabbia è un termine generico per una certa condizione, un'infiammazione cerebrale causata da diverse cose, come ha scritto decenni fa Millicent Morden. Rabbia: passato, presente e revisione scientifica, che ha dedicato molti anni alla ricerca per dimostrarlo. Il suo test, il test di Negri, non ha mai funzionato.
Il problema con la rabbia è che continuano ad avvelenare i nostri animali domestici con i vaccini per "prevenirla".
Potrei continuare a elencare tutti gli altri difetti di Hughes, un'altra persona che guadagna popolarità dicendo in parte la verità, ma allo stesso tempo ingannando le persone e diffondendo informazioni false.
'Se vuoi controllare l'opposizione, devi guidarla.'
I vaccini sono un altro sistema per fare soldi che diffonde malattie anziché curarle. Iniettare vaccini ai bambini è un abuso, soprattutto se fatto in nome della sicurezza e della prevenzione. Non prevengono nulla, non curano nulla, ma sicuramente ti intrappolano nel vortice del denaro delle grandi case farmaceutiche. Io uso la Materia Medica Organica del 1886 per tutti i miei problemi di salute. Nessun farmaco, solo informazioni botaniche naturali per ogni malattia conosciuta. Pubblicazioni come questa venivano usate come materiale di riferimento dagli aspiranti medici del XVII, XVIII e XIX secolo. Un'epoca in cui gli aspiranti medici erano persone competenti e istruite che si prendevano cura dei loro pazienti.